Bab 403
Bab SebelumnyaBab Berikutnya
Bab 403
Setelah merenung dalam diam cukup lama, Raja Sejong segera membuka mulutnya.
“Saya akan mendirikan lembaga pendidikan dan lembaga penelitian khusus untuk mempelajari kata-kata orang bijak dan merenungkan prinsip-prinsipnya. Oleh karena itu, para menteri, pertimbangkan rencana ini dan sampaikan kepada saya.”
Mendengar perkataan Raja Sejong, para menteri menundukkan kepala dan menjawab.
“Kami dengan rendah hati menerima perintah Anda.”
***
Setelah pertemuan di Aula Geunjeongjeon berakhir, para menteri yang keluar pindah ke Kantor Perdana Menteri.
Tentu saja, yang menjadi pokok bahasan para menteri yang berkumpul di ruang rapat kantor Perdana Menteri adalah lembaga pendidikan yang disebutkan Raja Sejong.
“Menurutmu apa yang harus kita lakukan?”
Atas pertanyaan Maeng Sa-seong, Jo Gye-saeng menjawab dengan ekspresi apa adanya.
“Apa maksudmu apa yang harus kita lakukan? Yang Mulia telah memerintahkannya, jadi tentu saja kita harus menciptakannya.”
“Siapa yang tidak tahu? Bagaimana tepatnya kita harus menyusunnya, fakultas seperti apa yang harus kita isi, dan siapa yang harus menjadi target penerimaan? Bukankah kita perlu memutuskan semua hal ini?”
“Tidak bisakah kita lanjutkan saja dengan mengandalkan pengalaman kita sebelumnya?”
Mendengar jawaban Jo Gye-saeng, Hwang Hui menengahi dengan ekspresi jengkel.
“Apakah itu yang diinginkan Yang Mulia?”
“…”
Mendengar perkataan Hwang Hui, Jo Gye-saeng terdiam. Melihat hal ini, Hwang Hui menempelkan tangannya di dahinya dan berkomentar.
“Apakah kau masih belum tahu apa hasilnya jika kita terus bersikap santai? Apakah kau merasa tenang hanya setelah mendengar celaan dan celaan Yang Mulia?”
“T-tidak, bukan itu.”
Mendengar jawaban Jo Gye-saeng, Hwang Hui pun berteriak.
“Tuan! Kalau begitu, kenapa kau berkata seperti itu! Kau baru mengenal Yang Mulia satu atau dua hari? Akhir-akhir ini semuanya jadi lebih mudah! Agh! Setiap kali kau melakukan ini, perutku jadi perih! Kau mengerti?”
“Tuhan, Tuhan, tolong tenanglah…”
Saat Hwang Hui meledak, Maeng Sa-seong turun tangan untuk menenangkannya.
“Nah, sana. Minumlah segelas air dingin dan tenangkan diri sejenak.”
“Wah~. Aku jadi sangat frustrasi…”
Sementara Hwang Hui mengosongkan beberapa cangkir air dingin berturut-turut, Maeng Sa-seong melanjutkan pertemuan para menteri sebagai gantinya.
“Perdana Menteri punya alasan untuk marah. Yang Mulia memerintahkan kita untuk mendirikan lembaga pendidikan khusus untuk mempelajari kata-kata orang bijak dan merenungkan prinsip-prinsip. Namun, tidakkah kita semua tahu sampai batas tertentu bagaimana pendapatnya tentang para sarjana Konfusianisme yang akan bertanggung jawab atas tugas penting ini?”
Mendengar perkataan Maeng Sa-seong, para menteri mengangguk.
***
Tidak seperti saat pertama kali naik takhta, Raja Sejong sekarang memandang para cendekiawan Konfusianisme dan bangsawan setempat dengan pandangan yang sangat sinis.
Perubahan pandangan Raja Sejong bukan hanya karena Pemberontakan Giyuban.
Percikan api dipicu oleh bentrokan antara Ryu Jeong-hyeon dan Raja Sejong, yang membawa angin pertumpahan darah ke istana sesaat sebelum reformasi dimulai. Selanjutnya, korupsi pejabat dan masalah privatisasi kekuasaan oleh bangsawan lokal yang muncul seiring berjalannya reformasi semakin memperparah keadaan.
Dan yang mengubah masalah yang tadinya hanya api unggun, menjadi kobaran api yang besar adalah Pemberontakan Giyuban.
Pemberontakan Giyuban, yang telah berubah menjadi kebakaran besar, menghancurkan masyarakat bangsawan lokal Joseon menjadi abu.
Dan alangkah baiknya jika berakhir di sana, tetapi sejumlah besar bangsawan lokal yang selamat masih menunjukkan sikap konservatif dan memberontak terhadap Raja Sejong.
Karena itu, tatapan Raja Sejong terhadap bangsawan setempat bagaikan es.
Hingga saat ini, situasi tersebut masih bisa ditoleransi karena sebagian besar dari mereka yang cukup terdidik untuk dimanfaatkan dengan baik adalah bangsawan. Namun, begitu lembaga pendidikan mulai berfungsi dengan baik, bangsawan lokal akan menjadi yang pertama terabaikan.
***
Sebagian besar menteri yang telah lama bekerja bersama Raja Sejong dan telah mengenalnya dengan baik tahu bahwa dia tidak menyukai masalah ini. Itulah sebabnya Jo Gye-saeng, yang berbicara sembarangan tanpa memahami situasi, akhirnya dimarahi.
“Mari kita lebih berhati-hati, ya? Setiap kali kita sedikit bersantai, selalu saja ada yang salah…”
“Ehem! Maafkan aku!”
Atas teguran Hwang Hui, Jo Gye-saeng meminta maaf dengan ekspresi tidak nyaman.
Saat keributan kecil itu mereda, Jo Geuk-gwan, Menteri Kehakiman, membuka mulutnya.
“Namun, kita memang membutuhkan lembaga pendidikan yang terspesialisasi. Melihat kasus-kasus gugatan hukum yang meningkat pesat sejak berdirinya Kantor Penghakiman, banyak masalah yang timbul karena akal sehat, atau lebih tepatnya prinsip-prinsip, sudah ketinggalan zaman sementara dunia terus berubah.”
***
Seiring berjalannya reformasi, Kementerian Hukuman dibagi menjadi Kementerian Kehakiman, Kantor Keamanan Publik, dan Kantor Pengadilan.
Dengan pembagian kementerian ini, tugas litigasi dan keamanan publik dipisahkan dari tugas pejabat daerah.
Kasus-kasus kriminal ditangani oleh Kantor Keamanan Publik sampai ke tingkat kabupaten, dan dari kabupaten yang lebih kecil hingga desa-desa, polisi militer dari angkatan darat dan laut dikirim untuk menjaga ketertiban umum.
Gugatan perdata dan pidana antara orang-orang akan ditangani oleh Kantor Pengadilan.
Para hakim Badan Penghakiman pertama kali diangkat dari mereka yang pernah bekerja di pemerintahan daerah atau Kementerian Hukum dan terkenal karena keputusannya yang adil.
Rencananya yayasan tersebut akan didirikan bersama orang-orang ini dan kemudian diambil alih oleh mereka yang telah terdidik dan terlatih dengan baik.
***
Segala macam tuntutan hukum membanjiri Kantor Pengadilan yang baru dibuat ini seperti air bah.
Sebagian besar tuntutan hukum yang masuk ini terkait dengan ‘pelanggaran hak kekayaan intelektual’.
“…Sampai sebelum reformasi, bahkan tidak ada konsep bahwa pengetahuan adalah properti, bukan? Kita juga sama, bukan?”
Atas pernyataan Menteri Kehakiman Jo Geuk-gwan, para menteri mengangguk.
***
Sampai sebelum reformasi, konsep hak kekayaan intelektual tidak ada.
Jika ada buku berharga yang berisi kata-kata orang bijak kuno, atau kumpulan tulisan seorang sarjana terkenal, orang-orang akan meminjamnya atau membuat salinannya, tetapi tidak ada pembayaran kompensasi. Sebaliknya, wajar saja jika menganggap bahwa menerima kompensasi atas hal-hal tersebut adalah tindakan rendahan yang akan mencoreng reputasi seseorang.
Hal ini sama juga terjadi di kalangan masyarakat awam.
“Hal yang baik itu baik! Sungguh! Betapa piciknya!”
Sering kali, jika seseorang menuntut kompensasi sambil membagikan pengetahuan atau keterampilan yang hanya mereka miliki, mereka akan mendengar kata-kata seperti di atas.
Tentu saja mereka tidak pernah berani mengatakan hal-hal seperti itu di depan pandai besi atau pengrajin tembikar.
Akan tetapi, meskipun tekniknya tidak dapat dibagi, peniruan produk akhir merupakan hal yang umum. Oleh karena itu, ketika rumor menyebar bahwa seorang perajin tertentu telah menciptakan sesuatu yang unik dan populer, perajin di sekitarnya pun memproduksi barang yang benar-benar meniru produk tersebut.
Oleh karena itu, ketika undang-undang mengenai hak kekayaan intelektual pertama kali diundangkan, terdapat banyak sekali penentangan.
“Pengetahuan yang baik harus dibagikan secara luas! Bagaimana Anda bisa memberi nilai pada sesuatu yang tidak berwujud seperti pengetahuan!”
“Ayolah! Bukankah lebih baik jika kita semua hidup rukun? Mengapa pelit sekali! Ah! Dunia ini sudah mendekati kiamat, begitulah kataku!”
Keluhan dan ketidakpuasan pun bermunculan dari segala arah seperti ini, namun berkat penegakan hukum yang kuat, keluhan-keluhan tersebut berangsur-angsur mereda.
Akan tetapi, pelanggaran hak kekayaan intelektual tersebut terjadi dengan cara yang semakin canggih, dan Kantor Pengadilan dipenuhi orang-orang yang mengajukan tuntutan hukum terkait hal ini.
***
“Seiring munculnya hal-hal baru seperti kasus pelanggaran hak kekayaan intelektual yang sebelumnya tidak ada, sudah seharusnya pola pikir masyarakat juga berubah. Namun, sudah seharusnya perubahan pola pikir tersebut diarahkan ke arah yang benar.”
Mendengar pernyataan Jo Geuk-gwan, para menteri mengangguk.
Sementara para menteri merenungkan kata-kata Jo Geuk-gwan, Jo Mal-saeng, yang duduk diam, membuka mulutnya.
“Mendirikan lembaga pendidikan, dan meminta lembaga pendidikan itu merenungkan kata-kata orang bijak untuk membahas kembali prinsip-prinsip yang sesuai dengan perubahan zaman, adalah hal yang benar untuk dilakukan. Tentu saja, itulah yang seharusnya kita lakukan. Namun, bukankah masalahnya adalah para guru yang akan merenungkan dan mengajar di lembaga pendidikan itu? Mengesampingkan kata-kata orang bijak kuno, berapa banyak ucapan Zhu Xi yang tercatat tidak sesuai dengan kenyataan ketika diterapkan pada zaman sekarang? Seberapa banyak kita telah berjuang dengan masalah ini selama bekerja selama ini? Oleh karena itu, yang terpenting adalah bagaimana menemukan fakultas. Jika kita tidak berhati-hati, kita mungkin berakhir dengan orang-orang yang bermain-main menjadi abadi di awan.”
Mendengar pernyataan Jo Mal-saeng, para menteri mengangguk.
Setelah itu, para menteri mengernyitkan dahi dan berpikir berulang kali untuk mencari jalan keluarnya.
Pada saat itulah Kim Jeom membuka mulutnya.
“Bahkan jika kita kesulitan menemukan pengajar, jelas bahwa mereka akan segera bermain-main menjadi makhluk abadi di awan. Karena hampir tidak ada cendekiawan yang mengetahui realitas di antara mereka yang memiliki nama besar. Tidak, semakin tinggi reputasi mereka, semakin mereka akan mencoba mengembalikan realitas ke zaman orang bijak kuno. Lalu, bagaimana kalau kita mengubah pendekatan kita?”
Mendengar ucapan Kim Jeom, mata para menteri mulai berbinar.
“Mengubah pendekatan kita?”
“Ya. Sekalipun kita menemukan prinsip-prinsip baru yang sesuai dengan zaman yang berubah seperti ini, tidak ada gunanya jika tidak diterapkan dalam praktik, bukan? Jadi, mari kita jadikan lembaga penelitian, bukan lembaga pendidikan. Dan mari kita masukkan orang-orang yang telah cukup berpengalaman dalam pekerjaan praktis di Kementerian Personalia, Kementerian Pendidikan, dan Kementerian Keuangan dan Ekonomi sebagai anggota lembaga penelitian tersebut.”
Mendengar perkataan Kim Jeom, Hwang Hui menggelengkan kepalanya.
“Perang akan pecah.”
“Itu adalah sesuatu yang harus kita hadapi. Apa lagi yang akan keluar dari mereka yang duduk di kelas sambil berkata ‘Konfusius berkata, Mencius berkata’ sambil membahas prinsip-prinsip selain kata-kata kosong? Seperti yang dikatakan Jo, seberapa banyak kita juga telah berjuang?”
Mendengar perkataan Kim Jeom, para menteri tenggelam dalam ingatan.
Mereka terkenang saat-saat pertama kali memangku jabatan di akhir Goryeo dan awal Joseon, saat mereka dengan pongahnya mencanangkan janji membangun negara ideal berlandaskan ideologi Neo-Konfusianisme, tetapi akhirnya malah berdarah-darah saat berhadapan dengan tembok kenyataan.
“Masalahnya adalah akan ada konflik yang cukup intens.”
Mendengar perkataan Hwang Hui, Kim Jeom mencibir.
“Hah! Menurutmu siapa yang akan keluar lebih dulu dalam konflik itu?”
“Mungkin para sarjana.”
Mendengar jawaban Maeng Sa-seong, Kim Jeom segera menindaklanjutinya.
“Delapan atau sembilan dari sepuluh, para cendekiawan itu akan keluar lebih dulu. Mereka memiliki kelemahan terbesar karena tidak mengetahui kenyataan dengan baik. Dan apakah hanya ada satu atau dua cendekiawan di Joseon ini?”
Mendengar pernyataan Kim Jeom, Maeng Sa-seong menunjukkan sebuah masalah.
“Mungkin tidak hanya satu atau dua, tetapi apakah Anda lupa bahwa mayoritas ulama tersebut adalah pemberontak?”
Sejak diperkenalkannya Neo-Konfusianisme di Goryeo, ada banyak sarjana yang mempelajari Neo-Konfusianisme. Akan tetapi, sejumlah besar dari mereka – terutama yang memiliki reputasi tinggi – mengasingkan diri dengan menyatakan bahwa revolusi dinasti Yi Seong-gye tidak adil, atau disingkirkan setelah memberontak.
Meskipun Maeng Sa-seong mengatakan demikian, Kim Jeom tidak mundur.
“Berapa banyak dari mereka yang mengasingkan diri dengan alasan bahwa pendirian Joseon ini tidak adil masih hidup? Dan meskipun beberapa masih hidup dengan keras kepala, apakah murid-murid mereka mau hidup menyendiri hanya dengan membaca buku-buku klasik? Dan apakah hanya ada satu atau dua murid seperti itu? Jika kita bisa mendapatkan dua atau tiga murid saja, kita bisa mengisi posisi para cendekiawan. Setelah itu, kita hanya perlu menyaksikan mereka bertarung dengan sengit dan mengumpulkan hasilnya dengan baik. Bukankah ini tugas yang sudah biasa?”
Mendengar perkataan Kim Jeom, para menteri tanpa sadar mengangguk kuat.
Mengadu domba mereka yang memiliki pendapat berbeda dan kemudian menuai hasilnya adalah keahlian Hyang, dan sebelum mereka menyadarinya, bahkan Raja Sejong telah mempelajari dan menggunakan metode ini dengan cukup efektif.
“Tapi apakah mereka benar-benar akan datang jika kita memanggil?”
Melihat reaksi negatif Maeng Sa-seong yang terus berlanjut, Kim Jeom menunjukkan kenyataannya.
“Lihatlah sekarang, apakah menurutmu mereka yang mengajukan petisi setiap kali terjadi sesuatu melakukannya karena patriotisme sejati? Bukankah mereka hanya menggunakan trik dangkal untuk menonjol dan membuat nama bagi diri mereka sendiri? Jika kita memanggil mereka, akan ada lebih dari cukup orang yang berlarian dengan kaus kaki mereka. Jadi, mari kita bersikap positif tentang ini, oke?”
“…”
Saat Maeng Sa-seong menutup mulutnya, Hwang Hui menyimpulkan.
“Kemudian, mari kita putuskan karakternya sebagai lembaga penelitian dan bukan lembaga pendidikan, lalu susun rencana berdasarkan karakter tersebut.”
“Kementerian mana yang Anda pikirkan untuk ditugaskan?”
“Semua orang sibuk akhir-akhir ini…”
Merasakan keengganan kuat para menteri untuk melaksanakan tugas itu, Hwang Hui berdiri dan pergi keluar.
“Jong-seo! Dasar bajingan! Kemarilah sekarang juga!”
***
Lima hari kemudian, Hwang Hui menyerahkan rencana tersebut kepada Raja Sejong.
“Hmm… Lembaga penelitian, bukan lembaga pendidikan… Mungkin ini lebih tepat.”
“Ya, Yang Mulia. Karena untuk merenungkan prinsip-prinsip orang bijak dan meneliti prinsip-prinsip baru yang sesuai dengan perubahan zaman, lembaga penelitian lebih cocok daripada lembaga pendidikan.”
“Pembentukan lembaga penelitian itu tiga tahun kemudian…”
“Setidaknya waktu sebanyak itu diperlukan untuk menemukan bakat yang bagus, Yang Mulia.”
Setelah mendengarkan penjelasan Hwang Hui dan meninjau rencananya, Raja Sejong segera mencapai kesimpulan.
“Saya setuju. Terapkan sesuai rencana.”
“Ya, Yang Mulia.”
“Ah, dan ada yang perlu ditambahkan. Tambahkan studi tentang filsafat Romawi dan Yunani yang ada di negeri orang Barat yang disebut Eropa, serta Kristen dan Islam.”
“Bagaimana dengan filsafat dan agama Barat, Yang Mulia?”
“Jejak Joseon kita sudah sampai di sana, jadi bukankah kita harus tahu perbedaannya? Tidak, bukan hanya tahu perbedaannya, tetapi jika ada sesuatu yang baik, bukankah kita harus mengadopsinya? Jika perlu, aku bahkan akan mendatangkan sarjana.”
Mendengar perkataan Raja Sejong tentang mendatangkan para sarjana, Hwang Hui bertanya dengan hati-hati.
“Apakah ini ‘menggunakan orang barbar untuk mengendalikan orang barbar’, Yang Mulia?”
Atas pertanyaan Hwang Hui, Raja Sejong mengangguk tanpa suara. Atas jawaban Raja Sejong, Hwang Hui menundukkan kepalanya tanpa suara.
Inilah bagaimana ‘Institut Filsafat’ lahir.
Institut Filsafat ini – yang kemudian berganti nama menjadi Institut Ilmu Sosial – bersama dengan Departemen Medis Militer dan Akademi Medis, menjadi tempat yang memiliki atmosfer akademis yang paling intens. Perdebatan sengit antara kaum idealis dan realis benar-benar seperti perang. Namun, berkat hasilnya, Joseon mampu membimbing masyarakat ke arah yang paling sehat.
Sebagai catatan sampingan, Hyang paling bertanggung jawab atas Departemen Medis Militer dan Akademi Medis yang memiliki atmosfer akademis yang begitu intens seperti Institut Filsafat.
“Bacalah banyak-banyak, teliti, dan renungkan.”
Dengan perintah singkat ini, ia langsung melemparkan buku-buku kedokteran terjemahan kepada mereka, sehingga fakultas Akademi Kedokteran dan Departemen Medis Militer tidak punya pilihan selain memulai penelitian mereka berdasarkan pengetahuan pengobatan tradisional Korea yang mereka ketahui.
Dalam proses penelitian ini, berbagai macam teori muncul untuk menyelesaikan perbedaan antara pengobatan Timur dan Barat – terutama perbedaan antara teori saling menghasilkan dan saling mengatasi berdasarkan yin-yang dan lima elemen, dan teori empat cairan tubuh. Perdebatan sengit terjadi mengenai teori siapa yang benar.
Dan Hyang memperhatikan dengan penuh minat sambil sesekali memberikan masukannya.