Bab 367
Bab SebelumnyaBab Berikutnya
Bab 367
Dengan demikian, Joseon memasuki periode stagnasi, bergulir dengan sibuknya dalam ketenangannya sendiri.
Banyak kapal dagang yang rajin berlayar antara Shandong di Ming dan Jemulpo. Di Dongnae, kapal dagang sibuk berlayar ke dan dari pos perdagangan Joseon di Pulau Tsushima dan daratan Jepang.
Dan dari Mokpo, kapal-kapal dagang berlayar ke dan dari wilayah Ouchi dan Gendojin (Shibukawa Mitsuyori). Kapal-kapal yang datang dari Ouchi membawa muatan bijih perak, sedangkan kapal-kapal dari wilayah Gendojin membawa muatan kapas.
Gendojin, yang telah menyerang klan Shoni dalam aliansi dengan Ouchi, berhasil merebut kembali wilayahnya yang hilang.
Setelah merebut kembali wilayahnya, Gendojin mulai menanam kapas, menerima tawaran Joseon untuk menutupi biaya perang yang telah dikeluarkannya dan mengamankan dana untuk membangun kembali wilayahnya.
Dan mulai tahun ini, kapas dalam jumlah yang signifikan secara komersial mulai memasuki Joseon.
Kapas dari Jepang ini diubah menjadi kain katun polos melalui tangan kelompok pedagang di Joseon dan dijual tidak hanya ke Ming, Jurchen, dan Jepang, tetapi juga hingga ke Arab dan Eropa.
Hal ini menjadi kesempatan lahirnya ungkapan “wol Florence, kapas Joseon” di Eropa.
***
Dalam proses ini, Pangkalan Angkatan Laut Mokpo mulai berkembang dari pelabuhan angkatan laut sederhana menjadi pelabuhan perdagangan.
Kapal perang kelas Challenger secara rutin melakukan perjalanan antara Alexandria dan Mokpo, dan kapal dagang milik kelompok pedagang Mansur juga sering singgah di sana dengan sibuk.
Selain itu, kapal dagang dari Ryukyu dan Siam (Thailand), setelah mendengar rumor tersebut, juga mengunjungi Pangkalan Angkatan Laut Mokpo.
Dalam proses ini, kapal dagang dari Siam, atau lebih tepatnya, Kerajaan Ayutthaya dari Siam, tampil menonjol.
Itu adalah negara yang pernah dikunjungi sekali pada masa Raja Taejo, tetapi tidak memelihara hubungan diplomatik karena dianggap tidak memberikan manfaat tertentu.
Produk utama Thailand adalah kayu gelondongan mentah dan getah kayu secang serta kayu gaharu.
Kayu secang digunakan sebagai bahan baku pewarna merah dan ungu, batang kayu gaharu digunakan untuk membuat dupa, dan getahnya merupakan bahan yang digunakan dalam wewangian dan obat-obatan.
Hingga saat ini, barang-barang ini sebagian besar diperoleh melalui perdagangan perantara melalui pedagang Ming, tetapi perdagangan langsung juga dilakukan karena Siam mengirimkan kapal dagang secara langsung.
Kapal-kapal dagang asing yang berkunjung ke Joseon merupakan mangsa empuk bagi para bajak laut. Akan tetapi, tidak ada satu pun bajak laut yang berani mendekat dalam jarak dua hari dari Joseon dan Kyushu.
Daerah dalam itu adalah wilayah kekuasaan kapal perang berkecepatan tinggi kelas Haeung.
Oleh karena itu, para bajak laut menunggu kesempatan di pinggiran wilayah ini. Namun, para kapten yang mengoperasikan kapal dagang tidak bisa diremehkan.
Mereka bergerak selaras dengan waktu keberangkatan kapal kelas Challenger milik Joseon.
Selama kapal perang kelas Challenger bertahan, bajak laut tidak dapat sembarangan menyentuh kapal dagang.
***
Sementara Laut Barat dan Laut Selatan Joseon ramai dengan aktivitas, wilayah Laut Timur Joseon relatif tenang.
Di Dongbinghang – tempat yang sebelumnya disebut Vladivostok sebelum campur tangan Hyang – kapal perang kelas Challenger dan kapal perang kelas Haeung sedang dibangun menggunakan kayu yang dipanen dari hutan konifer di dekatnya.
Pohon konifer di dekatnya memiliki kayu yang keras dan padat sehingga menjadikannya material yang optimal untuk pembuatan kapal.
Selain itu, karena sebagian besar tumbuh lurus, mereka juga sangat baik sebagai bahan bangunan.
Tak lama kemudian, misi pertama kapal perang kelas Challenger dan kelas Haeung yang baru dibangun adalah menuju Wonsan, membawa muatan penuh kayu.
Dalam proses ini, Joseon mencatat ‘pencapaian pertama di dunia’ lainnya.
-Negara pertama di dunia yang memulai proyek penghijauan ‘sistematis’.
“Meskipun hutan konifera itu sangat luas, jika kita menebangnya sembarangan, kita akan segera melihat kiamatnya. Oleh karena itu, kita harus menanam pohon muda yang sehat untuk mengisi tempat-tempat yang telah ditebang. Ini untuk generasi mendatang, jadi jangan pernah melakukannya dengan sembarangan.”
Atas perintah Raja Sejong – tentu saja dengan Hyang sebagai penentu arah – proyek penghijauan sistematis pun dimulai.
Bukannya tidak ada proyek penghijauan sebelum Sejong.
Upaya pelestarian sumber daya hutan telah dilakukan sejak zaman Tiga Kerajaan. Kawasan hutan buatan ini disebut Imsu.
Namun, kebijakan Sejong mendapat julukan ‘yang pertama di dunia’ karena merupakan kebijakan pertama yang secara terbuka menyatakan tujuannya adalah pelestarian sumber daya.
***
Selain pergerakan aktif antara Dongbinghang dan Wonsan, Laut Timur menjadi cukup tenang.
Selain kapal perang kelas Haeung yang berpatroli hingga sekitar Mureungdo (Ulleungdo) dan Usando (Dokdo) untuk mencegah masuknya nelayan atau bajak laut Jepang, hanya ada kapal reguler yang melakukan perjalanan ke dan dari Daeseoldo (Hokkaido dalam sejarah sebelum intervensi Hyang).
Eksplorasi di wilayah utara dan timur dihentikan sementara karena kekurangan tenaga kerja.
“Untuk saat ini, mari kita fokus untuk menggabungkan sepenuhnya Daeseoldo ke wilayah Joseon.”
Raja Sejong mengakhiri dengan wajah penuh penyesalan, dan tidak ada menteri yang menentang ini.
***
Ada kesulitan yang cukup besar dalam menamai Daeseoldo.
Nama kandidat pertama adalah ‘Apwaedo’ (Pulau Penindas Jepang), diusulkan oleh Heo Jo.
Itu adalah nama yang diberikan dengan arti ‘menekan kepala orang Jepang’, tetapi tak lama kemudian menteri lain menyatakan ketidaksetujuan mereka.
“Nama itu terdengar memuaskan, tetapi secara diplomatis bermasalah. Mari kita pilih nama lain.”
“Apakah kita harus mempertimbangkan perasaan bajingan Jepang itu?”
“Itu karena bajingan-bajingan itu tidak mau tinggal diam saja!”
“Hah~. Sekarang kita bahkan harus mempertimbangkan perasaan bajingan Jepang itu!”
“Kita harus memberi mereka pelajaran saat waktunya tiba, tapi jangan beri mereka alasan!”
Setelah perdebatan yang begitu panas, Raja Sejong membuat keputusan.
“Saya juga tidak suka orang Jepang, tetapi banyak orang Jepang yang menjaga hubungan baik dengan Joseon kita, jadi menurut saya lebih baik menghindari nama yang terlalu agresif.”
Setelah keputusan Sejong, pulau itu diberi nama ‘Daeseoldo’ (Pulau Salju Besar) sebagai semacam tindakan perdamaian.
***
Untuk memasukkan Daeseoldo sepenuhnya ke dalam wilayah Joseon, yang dipilih Joseon adalah ‘toko monopoli pemerintah’.
Suku Ainu, penduduk asli Daeseoldo, berada dalam situasi yang serba kekurangan.
Berburu, meramu, dan bertani primitif saja tidak dapat memenuhi semua kebutuhan mereka.
Oleh karena itu, toko monopoli pemerintah yang terletak di daerah pemukiman Joseon merupakan tempat impian bagi orang Ainu.
Seorang pejabat yang dikirim dari Joseon memberi tahu seorang Ainu yang dapat berkomunikasi melalui tulisan tentang ketentuan penggunaan toko monopoli pemerintah.
-Anda dapat menggunakannya jika Anda menjadi warga Joseon.
-Apa artinya menjadi subjek Joseon?
-Anda harus mematuhi perintah Yang Mulia dan mengikuti hukum Joseon.
-Apakah ada syarat lain selain itu?
-Adat istiadat yang melanggar tata krama dilarang.
-Saya akan membicarakan hal ini dengan klan saya.
Melalui proses ini, sejumlah kecil orang Ainu secara bertahap berjanji setia kepada Joseon.
Ainu yang berjanji setia kepada Joseon diberi tanda identitas, dan dalam proses ini, banyak insiden menggelikan terjadi.
Saat itu sedang dalam proses pencatatan nama-nama suku Ainu.
Bukan tugas mudah untuk menyalin nama-nama yang dibuat dalam bahasa asli Ainu ke dalam aksara Mandarin secara fonetis.
***
Bagaimanapun, penyerapan Ainu melalui media toko monopoli pemerintah berjalan lancar.
Hal ini karena bukan saja orang Ainu yang telah berjanji setia tidak mengalami kerugian tertentu, tetapi orang Ainu lainnya juga mulai berjanji setia kepada Joseon setelah melihat mereka dengan bebas menggunakan toko monopoli pemerintah.
Hyang yang mendengarkan laporan itu di samping Sejong, bergumam dengan senyum jahat di kamarnya sendiri.
“Memerintah dengan kebajikan itu baik, tetapi memerintah dengan uang bahkan lebih baik lagi… Tidak heran orang Tiongkok menyebutnya ‘kapitalisme dari segala kejahatan’.”
***
Apa yang dibeli suku Ainu di toko monopoli pemerintah bukanlah barang mewah, tetapi kebutuhan pokok seperti kain, biji-bijian, garam, dan gula.
Dalam proses memperoleh kebutuhan tersebut, suku Ainu mengalami goncangan budaya yang dahsyat, dan benda yang menyebabkan goncangan tersebut adalah garam.
“Saya ingin membeli sebagian garam itu…”
Ketika seorang Ainu mengunjungi toko monopoli pemerintah dan menyatakan urusannya dalam menghentikan bahasa Korea, petugas toko tersebut mengajukan pertanyaan.
“Kamu mau garam? Garam jenis apa?”
Mendengar pertanyaan pejabat itu, orang Ainu itu bertanya balik dengan ekspresi bingung.
“Garam jenis apa?”
Melihat ekspresi orang Ainu, pejabat itu membimbingnya ke satu sisi.
Sambil beranjak ke konter di satu sisi, petugas itu mengulurkan lengannya dan bertanya lagi.
“Kamu mau garam jenis apa?”
“Hah?”
Orang Ainu itu mengedipkan matanya yang terbuka lebar dan kembali menatap pemandangan di hadapannya.
Setidaknya ada 10 jenis garam dengan berbagai warna yang dipajang. Sambil menatap orang Ainu, pejabat itu melanjutkan bicaranya.
“Jika Anda hanya mencari rasa asin, Anda dapat membeli garam yang dikeringkan di bawah sinar matahari yang paling murah di sana, dan jika Anda menginginkan rasa yang lebih canggih, Anda dapat membeli garam rebus ini di sini. Kami menyediakan semuanya, mulai dari garam panggang bening yang paling dasar hingga garam obat yang digunakan dalam bubur untuk pasien yang sakit perut atau masuk angin. Anda mau yang mana?”
Orang Ainu hanya bisa membuka dan menutup mulutnya mendengar penjelasan pejabat itu dan tontonan di depan matanya.
****
Diversifikasi garam rebus Joseon tentu saja karena obsesi Hyang.
Pada awal pemerintahannya, Sejong telah memutuskan untuk mengubah semua produksi garam swasta menjadi produksi garam pemerintah dan sangat mendorong hal ini.
Sebab, keuntungan yang diperoleh para pembuat garam dari hasil penjualan garam yang merupakan salah satu kebutuhan hidup manusia, sangatlah besar.
Oleh karena itu, tujuannya adalah untuk mengamankan keuangan sambil mengubah garam swasta menjadi garam pemerintah.
Tentu saja, perlawanan dari pembuat garam sangat sengit.
Banyak pembuat garam melarikan diri dari tempat kerja mereka dan seringkali membuat dan menjual garam secara sembunyi-sembunyi.
Namun, Sejong secara konsisten mendorong produksi garam pemerintah.
Menyaksikan pemandangan ini dari samping, Hyang pun merenung dengan wajah gelisah.
“Ini klise, tapi tahukah Anda… Saya juga enggan mengonsumsi garam yang dikeringkan di bawah sinar matahari.”
Saat hidup sebagai Jinho di abad ke-21, keluarga Jinho menggunakan garam olahan dan garam batu.
Mereka menggunakan garam halus untuk membuat kimchi dan garam batu untuk masakan lainnya.
Ketika Jinho menanyakan alasannya, ibunya berkata sambil tersenyum malu:
“Nah? Akhir-akhir ini, saya tidak lagi tertarik pada garam yang dijemur. Dulu banyak yang membicarakan tentang budak-budak di ladang garam dan semacamnya, bukan?”
Mungkin karena itu, Hyang merasa sangat tidak suka dengan garam yang dijemur, baik saat hidup sebagai Jinho maupun sekarang sebagai Hyang.
“Tapi garam rebus juga punya banyak masalah…”
Menurut penelitian Hyang, garam rebus dibuat di sepanjang pantai Joseon.
Di Laut Barat dan Laut Selatan, mereka membuatnya dengan memerangkap air laut di daerah pasang surut, kemudian menguapkannya, dan kemudian mencampur tanah dataran lumpur dengan air laut lagi untuk meningkatkan konsentrasi garam sebelum merebus air garam. Di Laut Timur, mereka hanya mencampur air laut yang diambil dari laut dengan tanah atau pasir, melalui proses yang sama, dan kemudian merebusnya.
Masalahnya, metode yang menggunakan tanah lumpur sulit lepas dari masalah pengotor.
Khususnya di Laut Barat, dengan masuknya air dari Sungai Kuning, terdapat banyak kotoran dan konsentrasi garamnya rendah, sehingga menjadi produk yang membutuhkan banyak pekerjaan.
Namun, Laut Timur lebih bebas dari masalah kotoran.
Jika Anda naik perahu hanya selama 15 menit, Anda dapat mengisinya dengan air laut bening sebanyak yang Anda inginkan.
Bahkan tanpa harus naik perahu, jika Anda berlayar sedikit saja, Anda bisa memperoleh air laut yang jernih dan berkadar garam tinggi dalam jumlah yang melimpah.
Masalah terbesar dengan garam rebus dari Laut Timur adalah bahwa untuk dijual di pasar besar, garam tersebut harus melintasi pegunungan Baekdudaegan.
Tentu saja, harganya menjadi mahal jika ditambah biaya transportasi, dan di daerah lain, hanya mereka yang mampu yang dapat memperoleh dan menggunakan garam rebus dari Laut Timur.
“Ada banyak masalah di sana-sini, tetapi garam rebus lebih cocok dengan selera saya. Jika kita menggunakan batu bara, masalah bahan bakar juga dapat diatasi. Tentu saja, jika kita mempertimbangkan efektivitas biaya, garam yang dikeringkan di bawah sinar matahari akan menjadi pemenangnya, tetapi…”
Hyang terdiam, tampaknya tidak puas dengan sesuatu.
“Saya jadi khawatir dengan efektivitas biaya ini… Haruskah kita coba pendekatan dua jalur juga? Oh! Kita bisa mempercayakan produksi garam yang dikeringkan di bawah sinar matahari kepada orang yang tepat, menjadikannya produk dengan harga sangat murah untuk orang-orang yang benar-benar kesulitan, dan menjualnya ke luar negeri ke Jepang atau tempat lain untuk menghasilkan uang. Lalu kita bisa menggunakan uang itu untuk garam rebus… sebagai produk kelas menengah hingga atas. Ya… Ini akan bagus.”
Hyang tersenyum puas, ia berencana untuk menjual garam jemur ke luar negeri dan memfokuskan diri pada garam rebus dengan uang yang diperolehnya.
Sebenarnya Hyang lebih menyukai garam yang direbus karena lebih banyak hal yang perlu dipikirkan dibandingkan dengan garam yang dijemur.
***
Catatan 1) Studi historis tentang pertukaran dengan Thailand seputar berdirinya Dinasti Joseon. Jo Heung-guk. Asisten Profesor di Sekolah Pascasarjana Studi Internasional, Universitas Nasional Pusan.
Catatan 2) Ensiklopedia Budaya Korea. Entri kehutanan.
http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0047546
Catatan 3) Dasar untuk menyebut Usando sebagai Dokdo dirujuk dari materi ini.
Kebenaran tentang Dokdo. Penelitian Dokdo Universitas Sejong /wp-content/uploads/2015/04/독도의-진실-1_우산국과-우산도.pdf